Archive for junio 3rd, 2011

3 junio, 2011

~Ca Xquelaguidi Dxizezá | Los Huaraches del Tiempo | Esteban Ríos Cruz

 

 

 

Ca Xquelaguidi Dxizezá | Los Huaraches del Tiempo

 

 
Presenta el autor  Esteban Ríos Cruz 
con los comentarios del Lic. Guillermo Marín Ruíz y Damián Lagunas Calderón.


 

 
Sábado 4 de Junio 
20:00 horas
 
Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca
Macedonio Alcalá 507. Centro
 

 

 

CA XQUELAGUIDI DXIZEZÁ/ LOS HUARACHES DEL TIEMPO,

DE ESTEBAN RÍOS CRUZ, INSTANTES DE UNA MISMA HISTORIA.

Cuando uno se mira en el espejo de los días, siente que todo lo que ocurre en el instante es un acontecimiento ya sucedido en otro lugar y con otras gentes, que nada es nuevo bajo el sol cuando se cruza la línea que divide el tiempo y la memoria. El poemario Ca xquelaguidi dxizezá, de Esteban Ríos Cruz, es un reencuentro regocijante con la imaginación, una manera de convertir al rocío en pétalo sin que el colibrí pierda su vuelo,que es el latido del corazón del alba. En cada verso hay una huella de luz que nos conducea los patios interiores de la infancia, donde los recuerdos juegan a las escondidas con las imágenes del presente: la oropéndola hecho mediodía cantando sobre la rama tierna del silencio, el grillo que derrama una gota de música entre la hierba seca, la tortuga de tierra en su prisa lenta que fatiga al cordoncillo que la mira asombrado, la tarde pastando paisajes mientras arruga el horizonte con su rabo, el tiempo descalzo corriendo sobre la hojarasca,
libre de culpas, dejando sus huaraches junto a la olla intacta del destino.

Todo es posible de ser, de convertirse en una clara realidad, si del árbol de las palabras cortamos las ideas más apetitosas y traviesas, las limpiamos del polvo de la tristeza y las echamos a madurar hasta que suelten su olor inconfundible a poesía, una fruta que se puede morder como una pitahaya madura.
 

 

ESTEBAN RÍOS CRUZ (1962). Poeta zapoteco de Asunción Ixtaltepec, Oax.


Miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte del FONCA.  

Ha  publicado  en  las  antologías  poéticas  Palabra amurallada; Luz de luna; Palabra reunida; Con el alba en los hombros;  76 poetas en Generación; Diidxa’ Biaani’, Diidxa Guie’ (Palabras de luz, Palabras floridas); Laguna Superior, Poetas del Istmo Oaxaqueño (2008); Voix et lumiéres de la montagne, Quatre Poétes Contemporains de Oaxaca, traducción y compilación de Marie Agnés Palaisi-Robert, RILMA 2/ADEHL, México/París (2008); México: Diversas lenguas de una Nación, Tomo I, Poesía.

 
Participante  en  el  Primer  y  Segundo  Encuentro  de  Poetas  y  Narradores  de  Oaxaca,  convocados por la UABJO, El Instituto Oaxaqueño de las Culturas y el H. Ayuntamiento  de  Juchitán  de  Zaragoza,  Oax.,  1999;  Primer  Encuentro  de  Escritores  del  Sureste,  Convocado por la Casa de la Cultura de Juchitán, la UNAM y otras instituciones educativas  y  culturales,  2005;  en  el  III y V Encuentro Internacional de Escritores en Lenguas Indígenas, Voces de Culturas Vivas,  convocado  por  el  INALI  y  la  Universidad  de  Guadalajara,  dentro  del  marco  de  la  Feria  Internacional  del  Libro    en  Guadalajara,  Jalisco,  en  2006  y  2008;  en  la  segunda  jornada  del  Programa  Cultural  Humánitas,  con mla  presentación  del  libro  Dxi gueela’ gaca diidxa’/ Cuando la noche sea palabra, convocado  por  la  Secretaría  de  Cultura  del  Gobierno  del  Estado  de  Oaxaca,  con  la  participación  de  Italia,  Michoacán  y  la  región  del  Istmo  de  Tehuantepec,  mayo  de  2007;  en  la  Séptima  y  Novena  Feria  del  Libro  en  el  Zócalo  de  la  Ciudad  de  México,  en  el  evento  Encuentro  Nacional  de  Literatura  en  Lenguas  Indígenas,  Recital Fiesta de la palabra: “Canto a la diversidad”, Indígenas A.C y la Secretaria de Cultura del Gobierno del Distrito Federal, en octubre de  2007  y  2008,  y  en  la  Feria  del  Libro  2011,  en  Juchitán,  Oax.,  en  homenaje  a  Francisco Toledo, abril de 2011.
 
Fue director de la revista Siete Venado, edición Trimestral, de mayo de 2006 a enero de  2007,  en  la  página  Web  aquioaxaca.com;  así    como    Coordinador  Editorial  de  la  revista  literaria  y  pedagógica  Bacuzaguí,  editada  por  la  Escuela  Normal  Urbana  Federal  del  Istmo impresa    de  febrero  a  diciembre  de  2009.  Es  miembro  de  la  Asociación  de  Escritores  en  Lenguas Indígenas (ELIAC), con sede en la ciudad de México, D.F.

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3 junio, 2011

~MIGUEL ÁNGEL GRANADOS CHAPA | Caravana del consuelo

 

PLAZA PÚBLICA

 

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Mañana parte de Cuernavaca, la Caravana del consuelo, como la ha denominado su principal impulsor, Javier Sicilia. Concluirá el 10 de junio en Ciudad Juárez, donde será firmado un pacto entre organizaciones de la sociedad civil, que reclaman cambiar el enfoque de violencia estatal en el combate a la delincuencia organizada por otro que privilegie la seguridad de los ciudadanos. El documento será presentado posteriormente al presidente Calderón y otras autoridades.

 

La caravana recorrerá la Ruta del dolor. Comienza, como lo hizo la Marcha nacional por la paz con justicia y dignidad, en Cuernavaca. Mañana mismo cruzará el Distrito Federal y pernoctará en Morelia. De allí seguirá el domingo a San Luis Potosí. El lunes seis llegará a Zacatecas y Durango. El martes siete continuará de San Luis a Saltillo y a Monterrey. El miércoles 8 se cumplirá una de las etapas más largas: de Monterrey a Torreón y de allí a Chihuahua. El jueves 9 llegará de la capital del estado a Ciudad Juárez. El viernes diez en esa localidad tan lastimada aun en los tiempos en que disminuye la mortandad, se firmará el pacto en que convergen varios centenares de organizaciones de la sociedad civil. (Al día siguiente habrá dos como extensiones de la reunión principal: un acto en El Paso, Texas, en solidaridad de grupos norteamericanos con el Movimiento, y el retorno de los participantes a Torreón, de donde volverán a sus puntos de origen).

 

Entre el ocho de mayo y el día de mañana la marcha que comenzó hace un mes en la capital de Morelos ha ido consumando su conversión en Movimiento. Ha adquirido perfiles al mismo tiempo más nítidos y más amplios. Ya caracterizaba a esta movilización, originada por el asesinato de Juan Francisco Sicilia y seis personas más, una certeza en los fines y una gran heterogeneidad en los enfoques. A tal grado llega esta última, que es riqueza y no debilidad del Movimiento, que no faltó la queja, casi con aire de denuncia, de una sobresaliente activista por la justicia penal, que habló de "infiltrados" en la marcha. La expresión carece de sentido en una movilización incluyente, caracterizada por las puertas abiertas, a cuyas filas acude toda persona que tenga una queja y una demanda que ventilar. Ciertamente hay exigencias centrales, la seguridad y el fin de la violencia, pero en torno de ellas se despliega multitud de otras demandas, porque la movilización es una especie de foro móvil.

 

En él bullen simultáneamente la desesperanza y la esperanza, la indignación y el dolor, la certeza de que no hay nada que hacer frente a la impunidad, y la certidumbre de que mucho puede hacerse desde el vigor ciudadano. De allí que los críticos de Sicilia y el Movimiento, los acusen de dejarse manejar por indefinidos intereses, distintos de los evidentes móviles que los impulsan, y se hayan dolido fingidamente de que movimientos diversos se "montaron" en la muy respetable causa del poeta para figurar y hacer valer su propia agenda. Ignoran que eso está en la naturaleza misma de las cosas y no es un artero aprovechamiento de la capacidad de convocatoria y de organización de Sicilia y de quienes lo acompañan.

 

Como se aprecia en el trazo de la ruta, se transitará por caminos y calles en que se ha concentrado de modo particular la destrucción de la convivencia y se han librado combates cruentos de bandas entre sí y de fuerzas del Estado contra esas bandas con grave daño a la sociedad. Se trata sin duda de un mapa incompleto. No se tocarán, por razones logísticas, entidades como Tamaulipas, Sinaloa, Guerrero, Nayarit, Jalisco, Veracruz, Tabasco, Oaxaca, etcétera, donde la delincuencia organizada y el combate contra ella, y otras formas de violencia causan decenas de miles de muertos. Pero ninguna de las víctimas en los estados recorridos, en las entidades mencionadas y en el resto de la república está fuera del pensamiento de Sicilia y los organizadores del Movimiento.

 

Porque de eso se trata, de trascender la frialdad de las cifras, para conocer a cada una de las personas cuya vida ha sido segada en estos años de plomo canalla. Con tino poético y sociológico, Sicilia propone descubrir detrás de los números -"meras abstracciones estadísticas en el imaginario administrativo"- los "rostros, (las) historias mutiladas y (las) familias rotas". De ese modo el activista y poeta invita a un necesario ejercicio criminológico y social: se precisa saber quiénes eran los muertos inocentes y los reputados como delincuentes, para determinar el momento y las causas de su transformación, para evitar que haya otras similares: saber qué condujo, qué empujó a niños y adolescentes; que pudieron tener otro destino, a distribuir droga, a empuñar armas para proteger el negocio de los enervantes y a sus jefes, a servir en las muchas tareas adyacentes que la clandestinidad reclama.

 

Tras presentar el martes la Ruta del dolor, junto a sus compañeros promotores del Movimiento, Sicilia viajó a San Francisco, a recibir el premio "People’s Choice" que anualmente otorga Global Exchange, un organismo de defensa y promoción de derechos humanos. Dijo allí que las causas del horror que padecen muchos mexicanos "son múltiples y profundas. Son el resultado de una guerra absurda, del largo pudrimiento de las instituciones de México y de la irresponsabilidad política de Estados Unidos que, para mal evitar su consumo de droga, ha instalado en México una guerra que no ha disminuido en nada ni el tráfico ni el consumo y que nos está costando miles de muertos y desaparecidos".

 

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http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/631282.caravana-del-consuelo.html

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